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大足石刻1999年12月1日，联合国教科文组织表决通过，将我国大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像，正式列入世界文化遗产。这也是我国的洞窟石刻类遗产在1987年莫高窟之后的第二次入选。世界遗产委员会评价：大足地区的险峻山崖上保存着绝无仅有的系列石刻，时间跨度从9世纪到13世纪。这些石刻以其艺术品质极高、题材丰富多变而闻名遐迩，从世俗到宗教，鲜明地反映了中国这一时期的日常社会生活，并充分证明了这一时期佛教、道教和儒家思想的和谐相处局面。
（宝鼎山石刻最著名的华严三圣）
在大足的一段日记： “早上到菜园坝汽车站坐汽车到大足。重庆是山城，向下，有浑浊湍急的嘉陵江和长江，向上，有高低林立的各式建筑，疯狂的司机开着旋风般的汽车沿盘山公路呼啸而下，无论开车飙车都是最刺激的。这是我到过最立体的城市。在重庆，你要时刻准备爬台阶，如果是那种超长的天阶，就会配有观光扶梯，只需交纳1块5的费用。菜园坝火车站的观光电梯号称最长，全程需要4分钟。 从重庆到大足全程2个多小时，票价47元。早上9点半从菜园坝汽车站出发，中午12点到大足，去往宝顶石刻的汽车在新汽车站，等走到那里售票员说已经没车了。只好花30块打出租到宝顶。大足有多处石刻遗迹，最重要的是宝顶山石刻和北山石刻。两处的联票是120元。实践证明，宝顶石刻最多、最大也最精彩。而北山则有些鸡肋。 从宝顶到北山本没有直达车，要到县城转车，那天自助游客比较多，司机直接拉到北山，一人收6元。回程是下午四点的车，到重庆已经6点半了。” 深圳国际旅游文化节开幕深圳国际旅游文化节11月5日在世界之窗开幕。
（世界之窗的焰火之夜）
（世界之窗新编歌舞剧《天地浪漫》之巴黎圣母院）
（世界之窗新编歌舞剧《天地浪漫》之保尔柯察金） 闲游巽寮湾巽寮位于广东省惠州市惠东县，距广州230公里，深圳140公里，有“中国的马尔代夫”之称---虽然有点儿夸张，但这里确是中国大陆最好的海滩之一，特别是延绵12公里的细白沙滩和清澈透明的海水，让深圳的大小梅沙自叹弗如。
（巽寮湾的午后）
（巽寮湾的栈桥） 自在重庆7月中旬的重庆，暑热难耐。 背上行囊，飞往火炉。 这是中国最立体的城市：向下看，嘉陵江和长江在奔腾，向上看，山峦和楼宇拔地而起，疯狂的汽车在盘山公路上横冲直撞；缆车、渡轮、电梯发挥着无穷的作用。。。 这也是中国最挑战味蕾的城市：麻辣烫，火锅，烧烤。。。。。千万别贪吃，带着完整的舌头和胃回来！
（朝天门为重庆沿江九门之一，长江与嘉陵江的汇合处。当年在此恭迎圣旨的封疆大吏们，怎会想到如今这派楼盘林立、船只穿梭的景象？）
（重庆人民大礼堂远远望去象是北京的天坛+民族宫。这座建成于1954年的宏伟建筑，在2007年重新装修，气派豪华：花费数百万元贴上26万张金片，屋檐镶上17万块孔雀蓝瓦片，墙上采用了只有北京故宫、天坛才有的顶级彩绘。）
(虽然夜晚步行街的霓虹灯掩盖了解放碑的光芒，但它永远是重庆的地标。）
刚刚加入开心网刚在开心网 http://www.kaixin001.com 注册了我的账户 amengchen@yahoo.com.cn ,欢迎来踩。 休闲游沙巴沙巴（马来语：Sabah）是马来西亚面积第二大的州，位于东马，在婆罗洲北部，以前被称为北婆罗洲。1881年开始被英国统治，至到1963年和沙捞越一起与马来半岛组成马来西亚联邦。沙巴享有风下之乡之美誉，原因是太平洋上台风生成路径经过菲律宾却永远不会经过这里。沙巴还拥有东南亚第一高峰基纳巴鲁山，海拔4095米。州首府KOTA KINABULU也以山命名，而中文名称“亚庇”则是由“Api-Api”（火，火）得来。 沙巴必须要做的3件事 气喘吁吁地登上海拔4000米的基纳巴鲁山看日出，或者在山下的森林公园观赏珍稀植物； 在哥达基纳巴鲁、山打根、仙本娜、斗湖水晶般清澈的大海里潜水，或者在SAPI岛上看大蜥蜴和野猪； 报名参加“夜游萤河之旅”，乘船观察沙巴特有的长鼻猴，暮色降临后观赏聚集数以万计萤虫的圣诞树。
（午后的基纳巴鲁山）
（TUNKU ABODUL RAHMAN国家公园就在亚庇市的近海，由SAPI ,GAYA,MANUKAN,MAMUTIK, SULUG五座小岛组成，是绝佳的潜水胜地。SAPI的中文意思是“母牛”，可岛上并没有母牛，取而代之的是两种古怪的动物---“巨蜥”和“野猪”。）
(基纳巴鲁山里第一次亲眼看到猪笼草。）
（沙巴小镇上不知名的清真寺）
(在沙巴参加“夜游萤河之旅”，待暮色降临去欣赏万只萤火虫聚集的“圣诞树”)
(夕阳下的亚庇海滨） 闲逛小城乔治槟城又称槟榔屿(Pulau Pinang)，因早期岛上遍植槟榔树而得名。1786年8月，英国东印度公司的代表，法兰西斯·莱特船长(Captain Francis Light),以共同抗击暹罗为条件，从吉打苏丹手中取得槟岛，命名为“威尔士王子岛”(Prince of Wales Island)，因为那一天正好是王子的生日。莱特船长很快建立起小城乔治市，这也是以威尔士王子命名，他就是后来的乔治四世国王。1826年槟城成为英国“海峡殖民地”（还包括马六甲和新加坡）的首都，但随后其地位被更加繁荣的新加坡取代。
（从槟榔屿望向马来半岛） 小城乔治却在200多年中一直保持着独有的味道。那些摇摇欲坠的店铺和高耸入云的摩天大厦、烟火缭绕的观音寺和阴森鬼魅的印度庙、编制藤条的工匠和信息产业的精英们同居一市，让人茫然不知身在何处。2008年7月7日乔治市与马六甲正式登入联合国教科文组织(UNESCO)之世界文化遗产(World Heritage Site)清单。
（乔治就是这样一座有着文化冲撞的城市,修缮一新的观音寺和身后不远的现代化公寓楼错落有致） （KAPITAN KELING是槟城最古老的清真寺。一对穆斯林姐妹正坐在凳子上等待他们的亲人礼拜完毕）
（这是槟城的“小印度”。但凡印度人的聚居的地方，可以用如下的词形容：“又吵又乱，用色夸张”）
（下午。槟城市政厅前，一个拉“倒骑驴”的车夫没有生意，躺在自己的车上休息。）
（一个撑粉色伞的老太，在乔治市中心的老街中准备过马路。）
（乔治老城的民居外散放着一些自行车部件。如果不是看到后面的英文招牌，还真以为回到北京小胡同里修车师傅的家.)
(大叔的这只烤乳猪个头够大的。）
（乔治市的地标----“维多利亚钟楼”。它是由一位华人百万富翁在1897年捐赠的，以庆祝维多利亚女王执政60周年。塔高18米（60英尺），一英尺代表女王执政一年。）
（乔治市一座老宅的废墟已经青藤缠身，老宅背后广告牌上女模特却是金发缠面，相映成趣）
（乔治市的一家酒吧.) 克什克腾旗，惊艳内蒙行“克什克腾”是蒙古语，即成吉思汗招募的亲兵卫队。这里是商族先民聚居地，又是辽代的发祥地之一，元代在达里湖畔建有应昌路，是蒙古族黄金家族弘吉剌部的驻夏之地。她以独特的地理位置和颇具特色的地表形态、悠久的发展历史，馈赠给人们一个魂牵梦绕的仙境——北京的后花园。
八月中旬的克什克腾旗热水塘，成熟和等待收割的小麦，荞麦，开过花的油菜和向日葵、玉米，构成一幅天然织锦。
清晨，热水塘路边的向日葵抬起脑袋，寻找隐没在雾霾中的太阳。
克什克腾旗地质内容丰富，地质遗迹多样，主要由青山第四纪“冰臼”群、北大山地区阿期哈图花岗岩石林、黄岗梁地区第四纪冰遗迹、达里诺尔火山群和热水塘温泉资源等五种类型的地质地貌景观组成。2001年8月批准为自治区级地质公园，同年，经国土资源部批准建立国家地质公园。
阿斯哈图花岗岩石林位于克旗政府所在地经棚镇东北150公里处，是克什克腾国家地质公园的核心景区。“阿斯哈图”意为“险峻的岩石”，这块标志性的“草原雄鹰”傲然屹立于天地间，仿佛守护草原的卫士。
这块石头象马戏演员穿的工装裤。如果放到北京，会不会又叫XX大裤衩？
这块就不用说了，是带着高帽的维吾尔大叔。
这组叫“桃园三结义”。但哪个是刘关张各有各的说法。我看左边有个发髻的是关羽，中间面目狰狞的是张飞，右边被鞋篓的是刘备。
草原上的云，总是触手可及的样子。
笔直的公路让人昏昏欲睡，只有在起伏中才能真正感受草原的秀美。
风力发电是草原重要的清洁能源----转一圈儿是七毛钱，一年就可以收回300万的投资。
北京的后花园----乌兰布统草原上的公主湖----宁静，安详，突然-------。
---------来了一群羊。
从乌兰布统到多伦是一条颠簸的草原公路。路边，停下车，眼前是一片草肥水美的景色。
TIPS: 从北京到克什克腾旗有东中西三条路可选择。西路600多公里，北京---八达岭---张家口---张北---太仆寺旗---桑根达来镇---克什克腾旗；中路600多公里，北京--怀柔喇叭沟门--丰宁---滦河---御道口---乌兰布统---克什克腾旗（不经多伦，不经围场）；东路700多公里北京--承德---赤峰--克什克腾旗。我们去程走西路，回程走中路。相比之下，两条路所需时间相当（含用餐都要10小时以上），西路高速居多，但八达岭高速堵车严重，且一路通行费近300元；中路山路居多，但路况较好，没有通行费，沿路风光秀美。从乌兰布统到御道口段为土石路。建议走中路，如果想更快，可以经由围场北上，但听说要支付昂贵的通行费。 祝福新疆电视里，MICHAEL JACKSON的悼念仪式正在举行。 我在想，我们是不是更该悼念逝去的156个同胞？ 8年前，坐着“杜失败”那辆八成新的沈阳海狮，纵横新疆六千公里； 而今，乌鲁木齐却成为血腥之城。 希望看到一座纪念碑， 不为别的，只为那个美丽的新疆。 随心，希望听到你的声音。 深圳也有798深南大道西段康佳集团旁，有条不起眼的小马路---恩平街。沿恩平街一直向北，等满目绿色褪尽，就到了有“深圳798”之称的“华侨城创意园OCT-LOFT”。和北京798相同，华侨城创意园也由工业厂区改造而成，也有若干家文化创意产业进驻，只是规模尚小，不成气候，游客兴致正高，路却走到尽头了。。也难怪，北京酒仙桥是老工业基地，深圳工业只有三十年的历史，两者的地位和分量无法相提并论。
聚成艺术----大概每个来此的游客都会和这辆镂空吉普合个影。
这几匹飞奔的青铜马是“聚成艺术”又一个值得骄傲的作品。
绿色代表什么？是如草如藤的生命，还是军人的冷峻和萧杀？ 当藤缠上军摩，是在说时间的久远，还是说生命的顽强？ 让我想起暹粒塔布隆寺里大树压垮寺强的场景，那更是一场生命与时间的角力。
工厂画廊里展出的作品。 工厂画廊里的作品（二）
这幅不是画作，而是创意园中一座建筑的外墙。全部漆成黑色的空调，让人怀疑它是否还能继续工作。
创意园里最小资的事儿，要数在高文安咖啡馆喝上一杯饮料。 在这个上下两层的建筑里，每一处客位的桌椅都不同，客人永远体会新鲜的感觉。 窗外，瓢泼大雨。房内，点了一杯“秀兰邓波”。 那是什么？还是自己去体验吧。 [TIPS] 前往华侨城创业园，可乘深圳地铁到侨城东站或乘深南路巴士在康佳集团站下车，进恩平街步行300米即到。 福建土楼、广东梅州周末游攻略
（位于南靖县的田螺坑土楼群已成为福建土楼的对外宣传画） 【福建土楼】 2008年7月7日，在加拿大魁北克城举行的第３２届世界遗产大会上，４６座福建土楼被列入《世界遗产名录》， 正式成为世界文化遗产。这４６座福建土楼由六群四楼组成，即永定县初溪、洪坑、高北土楼群及衍香楼、振福楼；南靖县田螺坑、河坑土楼群及怀远楼、和贵楼；华安县大地土楼群。 福建土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。它的形成与历史上中原汉人几次著名大迁徙相关。西晋永嘉年间即公元４世纪，北方战祸频仍，天灾肆虐，当地民众大举南迁，拉开了千百年来中原汉人不断举族迁徙入闽的序幕。进入闽南的中原移民与当地居民相互融合，形成了以闽南话为特征的福佬民系；辗转迁徙后经江西赣州进入闽西山区的中原汉人则构成福建另一支重要民系——以客家话为特征的客家民系。福建土楼所在的闽西南山区，正是福佬与客家民系的交汇处，地势险峻，人烟稀少，一度野兽出没，盗匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家传统观念要求，更是聚集力量、共御外敌的现实需要使然。集居住和防御功能于一体的土楼就这样应运而生了。这些独一无二的山区民居建筑，将源远流长的生土夯筑技术推向极致。土楼以石为基，以生土为主要原料，分层交错夯筑，配上竹木作墙骨牵拉，丁字交叉处则用木定型锚固。 史料记载，一次震级测定为七级的地震使永定环极楼墙体震裂２０厘米，然而它却能自行复合。这足见土楼的坚韧。
（新中国成立之初，美国通过间谍卫星侦测到中国福建的土楼，以为是中国的导弹发射基地，于是派出一批批人马扮作游客刺探中国“情报”。最后的结果想必让美国人大跌眼镜。其实土楼远远望去，倒像一座座硕大的粮仓。） 【永定和梅州】 福建土楼最集中的永定县和广东梅州相邻，因此二日游可顺游梅州。梅州有什么特色？当然是它声名显赫的“客都”地位。客家人有“中国吉卜赛人”之称，不仅因为同是迁徙民族，还因为他们才华出色，创造了源远流长的文化。而梅州作为国家级历史文化名城，正是近代客家人的集散中心，被誉为“客都”。在梅州，可以品尝客家美食，欣赏客家民居，还可参观叶剑英、黄遵宪、丘逢甲等客家名人的故居。
（梅县南口镇的客家围屋看上去和福建土楼有异曲同工之妙，谁让它们同宗同源呢） 【一日游可选择的土楼群】 永定共有四个出名的土楼群，分别是湖坑、高北、初溪和南溪。湖坑土楼群开发最早，现已辟为如主题公园一般的“洪坑土楼文化村”；高北和南溪土楼群开发程度一般，游客相对较少；初溪土楼群基本未开发，路程也最远。 漳州南靖的田螺坑土楼群是游客趋之若鹜的地方。它的出名，源于四座圆楼围拢一座方楼的独特造型，被称为“四菜一汤”。 下面是部分著名土楼群和它们的代表性土楼： 湖坑土楼群 洪坑土楼文化村(门票50元 ，代表：振成楼 “土楼王子”，还包括福裕楼和奎聚楼) 高北土楼群 代表：承启楼(门票30元， “土楼之王”，中国邮政发行的“中国民居普通邮票”福建民居的原型)
（高头承启楼有“土楼之王”的美誉，的确是福建土楼的扛鼎之作） 南溪土楼群 包括环极楼（抗震性能强的代表，还是一座中心无祠堂的土楼，也被称为“忤逆楼”），衍香楼（书香门第，以单个土楼入选世界文化遗产）和振福楼，还有一个D型楼（可惜没有找到）。
田螺坑土楼群 代表：“四菜一汤”，可以顺游塔下村（一个美丽的山水村庄，电影《云水谣》即在其附近拍摄） 【行程攻略】 5月22日 晚21：26 乘深圳到福州 K636 次，第二天一早4：48到永定，卧铺票价170元。 5月23日 早从永定火车站打摩托三轮车到汽车站，每人2.5元。在汽车站和一面的谈妥，土楼一日游包车费240元（4人），包括南溪、湖坑、高北和漳州南靖的田螺坑4个土楼群。, 早上5：30从永定汽车站先到南溪，参观振福楼、衍香楼、环极楼，登观景点拍照；再到湖坑参观“洪坑土楼文化村”。实践证明，开发最彻底的土楼群最没看头，到处充斥卖东西的小商小贩和嘈杂的导游解说，失去了土楼应有的宁静祥和。中午在文化村边的饭馆午餐。下午去高北参观承启楼，然后经过塔下村到田螺坑看“四菜一汤”。晚宿永定县城中心的东府宾馆（标间100元/间）。
(承启楼内的拱门和围屋形成优美的曲线交叉）
（张灯结彩的衍香楼） TIPS: 1、参观土楼最好买套票，可节省不少银子。永定南溪、高北、湖坑所有土楼（但不包括初溪）的套票是80元，可以在任何地点购买。南靖田螺坑土楼群的门票在进入南靖的公路上购买，每人65元。永定的一些小饭馆代售门票可便宜10块钱。 2、尽量不要在司机推荐的饭馆吃饭，菜又贵又不好吃。 3、在土楼内游览，别忘了和住在里面的当地人搭讪（他们也很乐意和你搭讪），这样才会了解活着的土楼。 4、永定县城不大，晚上可以徒步逛逛。 5月24日 早8：03乘福州到深圳的K638次，10点整到梅州。在梅州火车站60块包一辆私车去南口镇的“南华又庐”（门票5元），这是梅县最大的客家民居。南华又庐有“十厅九井（天井）”之说，因创建人潘祥初生有八子四女，八个儿子分居八堂内，拥有八厅八井，加上上、中二堂大厅和中央天井，所谓“十厅九井”的由来。其房屋外表是一座完整的屋，各堂既可独立又可联体，又有“屋中屋”的称号。可惜现在潘家衰败，留一人独守空屋，檐檩危危，门可罗雀。 又去了离“南华又庐”不远的一处客家围屋。围屋是客家人的标志建筑，始于唐宋，盛于明清，选择丘陵地带或斜坡地段建造，主体结构为“一进三厅两厢一围”。 大门之内，分上中下三个大厅，左右分两厢或四厢，俗称横屋，一直向后延伸，在左右横屋的尽头，筑起围墙形的房屋，把正屋包围起来，小的十几间，大的二十几间，正中一间为“龙厅”，故又名“围龙”屋。围龙屋与北京四合院、陕西窑洞、广西“杆栏式”、云南“一颗印”并列一起，被中外建筑学界称之为中国五大特色民居建筑。 参观围屋后，让司机拉到梅州江南汽车站边的美食街，选了一家“五华豆腐饭店”吃了顿地道的客家饭，然后坐1点40的长途车回深圳。 我的学生们中信城市广场前的水岸吧，午后阳光正暖。紫荆花在这个季节开放，为市中心的这片宝地又添了份闲情逸致。开始暗恋这座城市，因为在它空气里，到处弥漫着自在。 同样自在的还有我的工作。每天不多的课时，更多是在表演。我教的入门B班学生，刚会说“请进，请坐，请喝茶”，偶尔还会为国人说“不好意思”不用“对不起”而耿耿与怀，却让你觉得开心。这个职业和更多的人打交道而没有尔虞我诈，也许是唯一可以以心交心的工作。
这是今年秋季班的合影。中间一排是任课老师和领导，前排左右手都是韩国人，一个是陪丈夫来中国的家庭主妇李有真，一个是美发厅的高级技师姜善顺。中间长着中国脸的女孩子小玉是哥斯达黎加人，姥姥是客家人，她讲的汉语比客家话还难懂。后排左手杉田武是日本公司的高管，右边的法国人是东莞一家工厂的工程师。
帅哥美女云集的邻班。
学生们在领取毕业证书。 去年年底，学校组织了一场留学生文艺晚会。最出彩的是音乐剧《灰姑娘》。
《灰姑娘》中后妈和后妈的女儿。
被强迫劳动的灰姑娘和拿着水晶鞋的王子。
表演RAP的非洲同学。
自弹自唱《情非得已》的俄罗斯学生。
《歌舞剧》中国话。
外国学生穿东方旗袍也有几分韵味。
同台竞技的中国学生就显得很专业了。
女老师们也来做一回西班牙女郎。 彬乌伦 花无常
等着看彬乌伦（Pyin U Lwin）的一树繁花，于是一路上都眼巴巴地张望着。车顺着盘山路渐行渐高，一路上有不计其数的柑橘树、芒果树，以及更多的我叫不出名称的树招摇着被掠过，不经意中发现空气中竟有了一些清凉的味道。有些时候，会不由得敬佩那些殖民时期的先行者们（想了半天，还是用一个比较中性的词好些）。尽管眉缪(Maymyo)（彬乌伦的旧称）自古以来就是缅甸的夏都，可他们竟会不辞辛苦、跋山涉水地找到这样一个藏于深山的地方建造避暑山庄，这种吃苦耐劳的精神也是很不一般的。 皮卡在小镇的一角停下来，走不多远就可以看到那座据说是维多利亚女王赠送的“翻版Big Ben”。这里差不多就是小镇的中心了，大瀑布公园、植物园（Botanicalgarden）和集市则远远近近地围绕着它。 其实是太刻意了。看一树繁花，因此直奔植物园（Botanicalgarden）而去，可无论怎样，刻意也是值得的。这个园子，据说是一个英国上校因为思乡心切，在1917年时按照英国的方式建造的别园（看看，有钱就是好）。刚进园，不觉得如何，不过是一畦畦的小草花而已。越往里，才有了些英式公园的开敞味道。园子很大，只能略捡了一些地方游览，累了，便在花树下歇息……
彬乌伦（Pyin U Lwin）距Manadalay并不远，据说这里供应了全曼德勒所用的鲜花，可往来的车并不很多。坐在“Golden TriagleCafe”的门廊上，啜一杯当地的咖啡，看街道上五彩的马车驶过。百年前，英国人骑马而来，从远方而来在这里重建一个西方；60年多年前，中国远征军第一次入缅和日军作战，蒋介石曾亲临眉缪(Maymyo)召集中英美军官开会，那时候的蒋介石名义上是中缅印战区的盟军总司令；而现在，我施施然坐在午后的日光下，就仿佛时间可以永远定格在这一刻；或者明天，或者十年，也许更远…… 这个小城，气候宜人，在曼德勒的酷热后，在一片繁花中得以享受一丝清凉。或者就是如此，灼灼繁花，扰扰红尘，其实花本无常，无常即常吧，可就算是日日借花献佛的信徒们，又有几人是真谙美丽无常、生死荣枯也无常的呢？
（满城繁花，马蹄声声，彬乌伦是一座无忧之城。然而再无忧的地方也有生计，车夫的辛酸也许只有自己知道。）
（也许几十年后，两姐妹变成这条公路上卖杂货的老太，也许就在此地终此一生。但我相信，她们永远会象照片中拥有快乐。以此“常”笑对“无常”，又是另一番境界。）
（在彬乌伦及至全缅甸看到的军人，从未让人感到恐惧，相反，是一种亲切。我迷惑，缅甸的军政府是一个什么样的政府？当佛教的善性和军人的冷酷集于一身，他们又该如何决策？）
（这个用滑轮吊起来的火机可以上下伸缩，极大方便了抽烟的食客们。摄于彬乌伦途中的餐馆。）
（这是我们从曼德勒到彬乌伦乘坐的皮卡公共汽车。在缅甸，1-6小时的旅行基本都是这样的交通工具。副驾、车厢、车顶、站着或坐着，价钱都不一样。乘客也有区分，如照片中的这位高僧，一定是坐最好的位置，还有售票员帮助打开车门。） 乌本桥日落文：Yullanna 摄影：小夏 日出日落，生生不息。某一个刹那，是时光飞逝，黯然神伤，叹息生之无常，人之渺小；某一些光景，是闲时的慵懒，心境渐开，对自己所有心怀感念。晨曦暮色，会笼罩在每一个角落，不分彼此厚薄，悲愁快乐，全在一心而已。 乌本桥日落 初来，所看到的是夕照下一个梦幻城堡；而最后的印记，是在缅语《童话》的歌声中离去。一路上，无数的日出日落，乌本桥的日落美得平和温暖，不带一点点哀伤或是落寞。 第一次去乌本桥，没有赶上日落的开端，到的时候已近高潮。一上桥，就被眼前的景色所迷惑：一汪平整的水塘上，不远处的PAYA犹如一座梦幻城堡，在夕阳中静静地耸立着。
小夏说，有水的地方照出来总是特别美。也确是如此，一树、一舟、一茅屋……放眼过去皆是美景。站在桥上，背对夕阳，看湖水由清浅的蓝色渐渐染上一抹玫瑰色泽。于是由浅至深，遂成湛蓝，至远处渐渐带些寒意，水面也蓝得深不可测起来。时时有小舟划过，在船桨的轻微声响中，小船的倒影碎裂开来，随着波纹一漾漾地晃动着。
桥上桥下都有许许多多的人，没去过的人大抵会认为：既是有名的景点，人多也是自然的。可其实这“人多”也有区别。这里更多的是当地的或者附近村镇的人，日光下悠闲而坐，或长滩、或桥亭、或泛舟，三五成群，怡然自得，而缅甸人的生活特色也由此可见一斑。 去得晚了，美景迅速地收敛在暮色中，觉得不过瘾，于是暗暗盘算要再来一回。 再来，是隔天的下午。从Mandalay的和尚区急急忙忙地赶来，是下午4点左右。还早，太阳还没有下班的迹象，于是在长滩旁一溜儿的店铺中选了个座位，嘴边衔着椰青舒舒服服地在树下躺倒。 大抵某个地方，惹人驻足流连，一是景美，一是意寓特别，乌本桥也是如此。“Amarapura的乌本桥”，听起来仿佛有戏剧的味道。这道全柚木的桥横贯了东塔曼湖，据说有一千多米，是世界上现存的最长的柚木桥。从桥头到桥尾共有六座柚木亭，隔不了多远，就有些给人休息的座椅。佛教有“六和”：身和同局、口和同语、心和同制、德和同守、见解和则同进、利益和则共享，于是印正在六座亭上。因为这个缘故，许多缅甸人在相恋时会不远千里赶来，同登这座桥，在这里立誓永远和睦互敬。也因此，他们称它“爱情桥”。
走得累了，倚在桥桩上看远处的独树、人家，残阳如火，从水面直烧到天际，给四周全部涂上一层金红。然后，听到吉他弹出的熟悉旋律和相伴的缅语歌声。转过身，是四五个小伙子一字排开坐在桥栏上，中间的一个正弹唱着《童话》，年轻的脸庞伴着怡然自得的歌声，让每一个路过的人都会不由自主地放缓了步伐。这是我在旅程中第一次听到的歌声，在这之后，才发现，随处都可能有人怀抱吉他，自娱自唱。而当时，在乌本桥的日落中，这样的歌声一时让我不能移步，直坐到暮色渐浓，寒意初上。
那些桥上的人们....
那些美景....
注: 前往乌本桥小攻略 乌本桥(U BEIN’S BRIDGE)位于曼德勒以南11公里的阿玛拉普拉(AMARAPURA),全长1200米, 是世界上现存最长的柚木桥.从位于曼德勒市中心31街/83街交叉口的皮卡车站(还可前往实皆SAGAING,因瓦INWA)----实际上没有站,只有皮卡和吆喝声---上车, 车厢3000KYAT, 司机旁坐5000KYAT,天黑后翻倍. 大约半小时后在AMARAPURA镇下车,再搭摩的约2公里到桥边. 缅甸的微笑
這個國家是如此不同，以至于從飛機著陸的第一個時刻開始都有值得記錄的東西，但是當行程均已結束，當所有的景象在腦海中掠過，最最印象深刻的却是Myanmar人民的笑容。這樣的笑容，真摯、單純、含蓄也熱情，在他們貧瘠生活的映襯下顯得尤爲動人，也更令人難以忘懷。 我們的第一個微笑，來自于motherland inn II的小伙計。隔著海關，老遠就看到這個身穿longyi的小夥子滿臉笑容地守候著。初到緬境，以爲只是凑巧遇上了熱情的商家，及至後來，才發現這裏的人們大多是有著明朗的笑容和熱情平和的心性。無論是集市上買賣貨物的大媽大叔、車站上兜售花生小食的小姑娘、衣衫襤褸趕著馬車拉客的車夫，還是身著袈裟沿途化緣的僧侶尼姑，都會毫不吝惜地給過往游客們最和善溫暖的笑容。在這兒，雖然貧窮卻可能是旅人最可安心的地方，人們會安詳和善地接納你，在你需要時隨時會帶著笑容施以援手，引領你去任何想去的地方。因此，當我們回顧旅程，用什麽來詮釋這個國家的人民，我想，最好的就是Myanmar的笑容。 （文：YULLANNA ） 老人，仰光街头
这是仰光街头的两个老者，从相貌看，应该是印度裔。我提出照相邀请，是看中他们的胡子。他们是那么自然，就坐在原来的位置，然后开始微笑。这种笑沉稳延绵，极具亲和力。只有经历了一辈子的恬淡人生，在会有这样的笑容。 美女，仰光街头和大金塔
这是缅甸旅行首尾两天在仰光遇到的女孩子，她们有一种清纯的美。左边这个在公用电 话摊边排队打电话，无意中看到我在偷拍，并没有嗔怒；右边这个是在仰光大金塔，穿着淡黄色的制服，和一个同伴说笑着看手机短信。
和尚，实皆，曼德勒和蒲甘
这组小和尚的年龄应该在6-15岁之间，左边的稍大，中间的最小。他们有着孩子般无邪的笑容，也有着僧人应有的矜持和稳重。这大概是缅甸最成功的一面----宗教在教育中扮演了重要角色，孩子通过寺院的熏陶培养起宽容、友善、坚韧的品质，这难道不值得中国从中得到什么启发吗？ 少年，因莱湖的早市
这个少年拍摄于因莱湖区的早市。他是一个小摊主----可早已不记得他卖什么----只有那清澈的眼神，让你铭记他心底的纯净。
女娃，曼德勒到彬乌伦
在从曼德勒前往彬乌伦的路上，我们的公共小皮卡在一串小商店门口歇脚。这两个女娃卖的是一种粘牙的甜品----有点儿象中国的花生粘----这在缅甸到处都是。女娃的脸上抹着所有女孩子都要抹的香木粉，我说照个相吧，她却害羞地闭上眼睛，笑得是那么开心。 早安，缅甸
如果把所有欧洲中世纪的教堂置于纽约曼哈顿岛上，你就会对蒲甘平原拥挤的寺庙景象有所了解。蒲甘是东南亚唯一可以和柬埔寨吴哥窟一争高下的古代遗迹，总共约4400座佛塔差不多建成于800多年前。这是在BULEDI庙（地图编号 TEMPLE 394)露台上拍摄的景象，一轮新日刚好升至一座佛塔塔尖的中央。1月17日，蒲甘。
虽然已不是缅甸首都，仰光（YANGON) 依旧是这个贫困国家最大的城市。位于仰光河北岸的STRAND大街残留着殖民时期的味道，破旧的老爷车上了新漆后在大街上冒着黑烟驰骋，仿佛把游客拽入时光机器。1月12日，仰光。
这个景象好像是30年前的中国，母亲靠一台缝纫机做出全家人的衣服。曼德勒北部彬乌伦（PYIN U LWIN ) 小镇的市集上，裁缝店已拥有了五六台机器，女工们偷闲去吃午饭，只剩下这个女孩子不知所措地看着我这个异乡人。1月14日，彬乌伦。
缅甸全民崇尚佛教，僧侣在这个国家的地位很高。缅甸男人一生要剃度两次，5至15岁间的修行作为沙弥（SAMANARA),20岁以后称为比丘（PONGYI),这将给整个家庭积累大功德。因此在一个寺院中孩子老人同为和尚的场面比比皆是。照片当中这位笑容可掬的高僧在拍照之后即进入一座规模宏大的佛堂，给那些长跪的百姓讲经布道。高僧所在的寺院位于曼德勒(MANDALAY)西南部，是该市著名的“和尚区”，甚至有几所人数超过5000人的和尚大学。1月15日，曼德勒。
每年一月，掸邦高原（SHAN STATE)上的因莱湖（INLE LAKE)变得寒气逼人。因莱湖分南北两个狭长湖区，四周是变幻莫测的湖岸线和高低错落的山峰，湖中芦苇茂盛，不时可以看到辛勤捕鱼的因达人，他们用脚推桨划平底船。1月20日，因莱湖。 Melee - Built to last 三星手机i908E最新广告歌不知是广告为歌而生？ 还是歌为广告而活？ 最近三星推出i908E的手机广告，使用了MELEE 首张大碟“Devils & Angels”的主打歌 Built to Last， 音乐和画面配合天衣无缝。 很少听到让人如此热血沸腾的励志歌曲，也开始在网络中搜索MELEE的资料。 MELEE是美国的四人组合，中译为“魅力帮”，成员均来自代表了美国富人象征的橘郡，分别是主唱兼键盘手克里斯（Chris Cron）、吉他手瑞克、贝斯手莱恩以及鼓手麦可（Mike Nader）。2004年MELEE独立创牌,在HOPELESS&SUBCITY旗下发行首张专集"EVERYDAY BEHAVIOR"，引起主流大厂的注意，并最终入主华纳唱片,推出07年度大碟DEVILE&ANGELS.
Built To Last All of our friends saw from the start. 我们的朋友开始就明白 Walking on the hills that night with those fireworks and candlelight 那晚伴着焰火烛光，步行在山上 鲜为人知的泰国名胜——三象神博物馆（Erawan Museum)在曼谷东南的北揽府，人们从路边就可以看到重达250吨、约16层楼高、有着三个头颅的巨型象神。它由纯铜精雕而成，是三象神博物馆(Erawan Museum)-----也是泰国最大博物馆的标志性建筑。（博物馆门外水缸中的彩色花瓣）
博物馆由泰国著名商人Lek Viriyapant 主持修建，耗资10亿泰币,于1994年建成。除此之外，Lek还是著名建筑群Scantury of Truth（真理寺）和 The Ancient City (古城)的投资人。象神博物馆以一些历史文物及艺术品为主要展品，里面所有的历史文物及艺术品都是主人收藏的，他在保存泰国历史文物的同时，也希望呈现东方人的宇宙观。之所以以三象神为主体外观，是因为在泰国民间故事中，三象神是婆罗门教里的天神坐骑，任何妖魔鬼怪都不敌其威力，这在博物馆主人看来，是泰国民间文化的精髓。坊间流传，一个女孩在博物馆的神殿膜拜后买彩票中了大奖，人们因此信任它的灵验，每天都有无数泰国百姓前来参拜。
（博物馆一层大厅的穹顶）
三象神博物馆被分为三大部分，分别是地下室的“海底世界”、一楼平台的“美丽人间”，以及象肚里的“天堂”，各自展出不同主题。“海底世界”的展品，主要是中国明清时代的古董家具及瓷器；“美丽人间”是一座东西合璧的辉煌殿堂，既有欧式宽大的旋转楼梯和奢华装饰，又有来自泰国各地精美绝伦的绘画、雕刻等艺术品。最令人称奇的是“天堂”，在如基督教堂般的蓝色穹顶上，德国艺术家绘制了世界五大洲及西洋星座的天象图。而通常摆放耶稣的位置，却被佛像和佛骨取代。整个殿堂散发着淡淡的幽蓝色，在一束束烛光中人们仿佛真的步入天国。从“人间”到“天堂”的旋转楼梯两侧，还有精美的泰式佛教壁画。
（惊叹博物馆里的东西合璧——象肚里的天堂）
（楼梯边的壁画）
博物馆周围是绿树成荫的泰式庭园，小桥流水，气氛恬静，经常会有传统装扮的妇女，在博物馆前跳舞献礼。
如何前往： 在曼谷胜利纪念碑打车前往不超过200铢，约合40元人民币。 门票150铢。
本文参考以下文章，一并致谢。http://blog1.poco.cn/myBlogDetail.htx&id=2594366&userid=10314855&pri=&n=0 http://thailandforvisitors.com/central/bangkok/bkkmuseums/erawan/index.html 在泰国看人妖选美大赛（下）大赛程序还挺复杂，先是一轮便装，然后是盛装，进入决赛的选手还有一轮才艺表演。比赛最后选出的冠亚季三位佳丽，头戴银冠，身披红绸，就是奖金少得可怜，冠军只10000铢，也就2000人民币。
（人妖评委为冠军和亚军颁奖。）
（同志情侣为季军颁奖）
（人妖众佳丽们合影）
（场中伴舞的演员也是人妖，倒是比那些参赛选手们更“天生”丽质。） 在泰国看人妖选美大赛（上）记不清是第几次到曼谷，这次被朋友拽去看人妖选美大赛。 大赛名为“Miss queen model 2008”, 被安排在市郊一个大商场的二楼，没有邀请主流媒体，也不做电视直播。看来即使在泰国这样开放的国家，在变性人问题上，行事也十分低调。到场的观众有一半是中学生，还有一些三五成群，依稀是当年的人妖之星，只不过时过境迁，已是人老珠黄。更有一些亲属团，遇有熟人出场，便嘶声尖叫，其情其景堪比超女超男。 七个评委一字排开。其中有社会名流、同志情侣和老一辈人妖。我盯着一个被指为人妖的女子，只见她（他）杏眼弯眉，一袭白衣，留着马尾辫，怎么也没有人妖迹象。最搞笑的是那对同志评委，长得很像不说，个头、服装、表情都很一致，分不出到底是双胞胎还是同志。 （大赛的评委。左手边双手交叉的白衣女子是人妖，右手边举着话筒说话的紫衣女子也是人妖，中间两个蓝衣人是一对同志情侣。） 很快比赛开始。先是两个口沫横飞的男主持叽里咕噜一阵泰语，然后20多个人妖依次出场，行一个标准合什礼，还要说几句诸如“感谢组织者，感谢父母，我要争第一”之类的话。这些人妖选手们水平差距很大，有些体态丰盈，面容娇美，一出场便惊艳四座；有些则是龇牙咧嘴，粗声瓮气，男相未脱，活像是在演小品。无论美丑，每个人妖都有自己的心酸血泪史，如果能靠大赛一炮打响，至少10年的生活是不愁了。
（这两位人妖很有风韵）
（这两位清纯些）
（这两位古典些）
（这位人妖是否很象中央电视台某著名主持人？）
（这位可进化的实在差了些。。。。。） |
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