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[上路/柬埔寨游记 8月7日下午] 独闯柬埔寨 之七 吴哥小圈之旅主题词： 托马农神庙 周萨神庙 茶胶寺 塔布茏寺 巴肯山 THA的口袋里有一张地图，地图上两个深色方框格外醒目。THA颇自豪地说，这是暹粒突突司机联手打造的旅行套餐——“大圈小圈之旅”。两个圈把吴哥的主要景点串起来，一天一个圈，松紧适度，客人很满意。 我对大小圈的溢美之辞早有耳闻，为了打消THA的气焰，还是和他唱起反调：游人扎堆、路线死板、了无新意……，说得THA有一阵子不和我说话。平心而论，“小圈”的确是吴哥的精华之旅，除了摄人心魄的吴哥窟、巴戎寺之外，还有托马农神庙、周萨神庙、茶胶寺和《古墓丽影》的外景地塔布茏寺。 从吴哥城一路向东，首先来到一对双子座庙宇——托马农神庙（THOMMANON）和 周萨神庙(CHAU SAY TEVODA)。虽说双胞胎出生时长得一模一样，但时过境迁，800多年后，托马农傲然屹立，周萨却成了一堆瓦砾。 一阵接一阵的急雨。我躲进托马农藏经阁的屋檐下，望着主殿出神。喜欢托马农的色调，就像醇香的波尔多，在雨水中发酵，浓郁布满空气。石阶被磨得平滑，因石质不同显出灰、黄、黑的原色；绿色的苔藓长在背光的侧面和角落，在原色中透出鲜亮。托马农浸润在吴哥一个又一个的雨季里，洗尽铅华，历尽沧桑，把沉淀千年的历史美献给今天的观众。即使有一天倒下，也是形体的坍塌，色彩却永远流传。
图一:喜欢托马农的色调，就像醇香的波尔多，在雨水中发酵，浓郁布满空气 图二:一本<五月盛放>,成了陪我一路的旅伴. 作为中国援建吴哥的唯一工程，周萨神庙是所有中国游客必去的景点。不为历史，只为一点点荣耀。神庙俨然一个大工地，机器轰鸣，几个工人忙得热火朝天。门口一个中国特色的展厅，红灯笼高挂，桌上摆着一本厚厚的留言簿。找到一处空白，写下几句祝愿的话。
作为中国援建吴哥的唯一工程，周萨神庙是所有中国游客必去的景点。 突突继续向东，跨过石桥（SPEAN）和医院遗址（CHAPEL OF THE HOSPITAL），来到茶胶寺(TA KEO)。在高棉语中，TA是祖辈，KEO是宝石，合起来就是“宝石爷爷”。“爷爷”名不副实，非但宝石无处可寻，连砖石用的都是易风化的砂岩，看上去更象一座沙堡。一条天阶从底通到顶，和吴哥窟的天梯相比，有过之而无不及。手脚并用攀到“爷爷”头上，极目四望，风光无限。掏出具有外放功能的三星MP3,选中周董和常青树合唱的《千里之外》，一个人陶醉在茶胶之巅。 塔布茏寺（TA PROHM）之所以出名，不只因为一部《古墓丽影》，还在于一场树与寺的千年角斗。树的武器是根，这些密密麻麻、粗如巨蟒的根，完全背离了深植土壤的自然规律，在三维空间里疯狂生长，恣意延伸，骑住围墙、穿透建筑、封锁门窗……，无数墙体因此倒下，废墟，断墙，树根，塔布茏成了克里特岛的迷宫。
树的武器是根，这些密密麻麻、粗如巨蟒的根，完全背离了深植土壤的自然规律 从塔布茏出来，就像是恐怖电影刚刚散场，游客们舒缓呼吸，互道珍重，感叹人生渺小，生命可贵。在一处标有“地雷受害者”字样的标牌前停下脚步，几位残疾人正在演奏高棉音乐。战争曾是这个国家无法愈合的创伤，像这样的受害者乐队差不多出现在每个著名景点的出入口。为聊表心意，你可以选择一次性支持，也可以分散援助。 小圈的最后一个项目，是去巴肯山（PHNOM BAKENG）看日落。 山在高棉民族中享有崇高地位，柬埔寨古称“扶南”，从高棉语“PHNOM”音译而来，“PHNOM”即指山。而首都“金边（PHNOM PENH）”的意思，也是以人名命名的一座山。高棉历代国王都会选择靠近山的地方修建城池，他们把山当作宇宙的中心须弥界，在山顶建造宫殿，会通人神。 巴肯山不足70米，却是吴哥为数不多的制高点之一。下午4点来到山脚，天上铺着厚厚的云。日落是看不到，也就无所谓几点登山。顺着小路盘旋而上，一对貌似国人的男女手拉手走在前面。男子中等身材，休闲裤配衬衫，手握一本英文LP；女子一身白色连衣裙，欣欣然依在旁边。这身装扮若在王府井逛街不足为奇，但在乡间野外的巴肯山可就有点儿格格不入了。 巴肯山供奉着印度教三大主神之一的“湿婆（SHINA）”。别见了“婆”就以为是女性，它只是SHIVA中“VA”的译音;不仅如此，湿婆还特别的阳刚，在印度教庙宇里，人们把林迦（LINGA，男性生殖器）的造像当作湿婆来顶礼膜拜。 登上山顶，早已不见巴肯寺和林迦的踪影，满眼都是等日落的游客。哪里是什么“会通人神“，分明是“会通人人”，我心里嘟囔着。四个方向兜了一圈，除了向南可以望到洞里萨湖，其余方向全是一望无际的热带雨林，连吴哥窟都是经人指点才被发现。 山上的人越聚越多，看到日落无望，干脆下山。正走着，后面有人说话：“你是从中国来的吧？” 我回头，正是刚才的休闲裤和连衣裙。 出国整整两天，还没说一句中国话，就和他们闲聊起来。 原来休闲裤和连衣裙是武汉人，两人先飞泰国，从曼谷大名鼎鼎的靠山路坐大巴来暹粒，3天后还要原路返回。我把背得滚瓜烂熟的吴哥线路口沫横飞地讲了一遍，可二人没做什么功课，估计也是对牛弹琴。 一会儿到了山下，游客们排成长龙已经上不去山。我跟二人告别：“吴哥这地方小，说不定还会见面。”没想到随口说的一句话后来真成了现实。 从几百辆突突中寻到THA,一溜烟儿回暹粒去了。 倘若她是天使 What if she is an angel
第一次听STEINER的歌，被他清澈见底的嗓音感染。 而这首What if she's an angel, 就像一个故事娓娓道来， 善待他人，即使面对陌生人，在他们有困难的时候，我们的帮助有多么重要。
What if she's an angel by Tommy Shane Steiner There's a man standing on the corner What if he's an angel sent here from Heaven There's a man What if she's an angel sent here from heaven A little girl on daddy's lap Maybe she's an angel
一个男子站在街角
[上路/柬埔寨游记 8月7日上午] 独闯柬埔寨 之六 吴哥城（下）世界上独一无二的建筑中，最光怪陆离的，当属巴戎寺（BAYON）。就像吴哥窟不是“窟“一样，巴戎寺也不是“寺”。远看象一座山，近看是一群塔，内中还有庙堂，叫它“塔山庙”或“庙山塔”很合适。如果给一个绰号，“大头林”就更贴切：巴戎寺49座塔，每座塔的顶部有四面头像，总共196面之多。穿行于巴戎寺，就像游荡在佛头森林，无论哪个角落，你都会感受到“大头”的注视，这是他的地盘，你是他的子民。
远看象一座山，近看是一群塔 “大头”正是阇耶跋摩七世的面容。12世纪中叶，占婆人（在今越南）一度攻陷吴哥，国王被杀，百姓流离，国家一片残破。阇耶跋摩危难中挺身而出，重新夺回吴哥。印度教神灵没有保卫他们的城市免遭外族侵略，阇耶跋摩悲愤中皈依佛教，并把巴戎这座吴哥最伟大的神庙献给了佛。 在巴戎寺的台阶上，见到一位年青画家。一袭白衣，一顶草帽，赤着脚专心作画。他的白衣和巴戎的黑形成强烈反差，如果能把自己放进画纸，也许是最好的风景。又见到几个玩耍的孩子，他们的母亲是清洁工，边工作边带孩子。招呼孩子们照相，他们欢呼雀跃，母亲在一旁笑。巴戎如此安详，一定是阇耶跋摩传递的恒古力量吧。
图1 招呼孩子们照相，他们欢呼雀跃，母亲在一旁笑 图2 一袭白衣，一顶草帽，赤着脚专心作画 走出大门，又恋恋不舍地绕场半圈，开始向王城进发。中间一条长长的甬道一直向北，左手边第一处古迹是巴方寺（BAPHUON）。根据周达观的记录，这里原有一座铜塔，因年代久远，只剩一个台基。台基用绳索围住，一个金发碧眼的洋人在里面爬上爬下。我看到绳索上的标牌印有法国国旗，知道他一定是法国方面负责维修的工程师。 1993年，联合国教科文组织和柬埔寨政府发起“拯救吴哥古迹”国际行动，号召世界各国对吴哥修复给于经济和技术支持。小小的吴哥很快成了“联合国”，几个大国各自认捐领地，如巴方寺是法国，巴戎寺是日本，塔布茏寺是印度，周萨神庙是中国。工程也干了很多年，就是没什么进展，据说技术层面上出了问题，当年古迹是人搬手扛的苦力和能工巧匠的精雕细琢，现在完全机械化作业，实现起来确很困难。现代技术比不上古代工艺，估计阇耶跋摩七世看着这景儿也偷着乐呢。 巴方寺往北是周达观笔下气宇轩昂的皇宫内院，可惜木结构的它早在风雨的洗礼中荡然无存。空中宫殿（PHIMEANAKAS）曾经是吴哥城最高的建筑，虽只剩遗址，确有一段关于国王的艳情史：相传宫殿上藏着一蛇精，晚上变成女人，国王必先和她交媾，才能再和妻妾同睡。如有一日不去，国王大难临头。我倒以为空中宫殿极有可能是国王和某位民间女子幽会之场所，为掩人耳目，才编出蛇精之类的鬼话。 从空中宫殿向东来到皇宫东门，有一处宽阔的平台。正欲拿出地图分辨方向，突然间雷声大作，雨点儿噼噼啪啪打在身上。三步并作两步跑下平台，慌不择路到一处掩体下避雨。 顷刻间大雨如注。才发现这个“掩体”有点儿窄。我这是在哪里？看着看着自己乐了，原来是在一排石象的象鼻子底下！石象的身子连着平台，鼻子拱起后直插地面，形成一处天然的穹顶走廊。我恍然，这平台正是著名的战象台阶（TERRACE OF THE ELEPHANTS）。当年国王站在平台之上检阅步兵、骑兵和战象列队，观看盛大的斗象大会，只有在比赛中夺取冠军的大象才能成为国王的座驾。国王绝不会想到自己脚下的石象会被当成避雨工具，当他站在华盖之下，却失去了一份平民之乐。 雨小些，我来到战象台阶北侧的癞王台阶（TERRACE OF THE LEPER KING）。癞王台上有一尊全裸的没有性别的雕像，现在被人披上了黄色袈裟，还敬香摆花。他是谁？为什么叫“癞王”？历史学家经考证后认为癞王所处位置是皇家火葬场，他又为什么出现在这里？一连串的谜团把本已神秘的吴哥包裹得更加扑朔迷离。不过这尊癞王塑像是复制品，真品收藏在金边的国家博物馆，我去金边时专门探访过它，那是后话，暂且不表。 从癞王台走到中央广场对面，那里耸立着十二座完全相同的塔庙（PRASAT SUOR PRATS）。间距相同，十个在前，两个在后。想起十几年前的《正大综艺》，一个满世界转悠的女主持人，看到新鲜玩意儿就会把头一歪，娇滴滴地问道：“你知道XXX是做什么用的吗？”姜昆和杨澜随声附和：“不看不知道，世界真奇妙，导游小姐的问题出来了，你知道XXX是做什么用的吗？”众嘉宾则连蒙带猜给出若干答案。如果女主持来十二塔庙，她虽想问同样的问题，但一定不会问出口，因为谁也不知道它的用途，任何合理的解释都是正确答案。 转了一大圈，找到THA时，他也美美地睡了一觉。坐上突突车由胜利门向东，和吴哥城告别。一条笔直的林荫大道伸向远方，把我们引向吴哥更遥远的秘境。 [上路/柬埔寨游记 8月7日上午] 独闯柬埔寨 之五 吴哥城（上）
元成宗二年，立春过了没多久，一艘大船从温州港拔锚启航，全速向南驶去。船上乘客得了蒙古大汗密令，明面儿上是出使真腊（今柬埔寨），就是今天的参观访问之类，暗地里却要说服真腊及周边小国，听命于元朝皇帝。 使团中的一人，姓周名达观，温州永嘉人，早年在南洋做过生意，本人又酷爱旅游，被招募至使团旗下，当了一名随员。周达观默默无闻，却有个小小的嗜好——写游记。在吴哥呆了一年多，根据自己的 所见所闻，写下一部八千五百字的《真腊风土记》。 这部随手写成的游记，写后被扔到一边，无人问津。19世纪初却突然进入欧洲人的视线，因为它是世界上唯一留存下来记载吴哥风貌的文字。1819年法国汉学家雷米查将《真腊风土记》译成法文，亨利穆奥正是根据这个法文译本按图索骥找到了吴哥遗迹；1971年，该书被译为高棉语，成为柬埔寨人的史书。周达观不经意间为人类文明的传承做出了卓越贡献，所有去过柬埔寨的中国人无不为之感到骄傲。 “国宫在金塔、金桥之北，近北门。周围可五六里。其正室之瓦以铅为之；余皆土瓦，黄色。梁柱甚巨，皆雕画佛形。屋颇壮观，修廊复道，突兀参差，稍有规模……”这是《真腊风土记》中关于皇宫的一段描写，而这皇宫就在吴哥城(ANGKOR THOM)之内。吴哥城是真腊王国吴哥王朝的国都，初建于9世纪末，鼎盛时人口百万，规模之宏大，远超过罗马城。12世纪末，真腊国王阇耶跋摩七世突然皈依佛教，将吴哥建筑从印度教推向了佛教的崭新时期。现在游客所能见到的巴戎寺、皇宫遗址、圣剑寺等建筑，都是阇耶跋摩七世时的杰作。只不过王城范围缩小，吴哥窟、巴肯山留在了王城之外。15世纪初，暹罗（今泰国）入侵真腊，亚特国王被迫放弃吴哥。从此，王城以森林为被、大地为褥，开始了长达六个世纪的沉睡。 从吴哥窟出来，THA的突突继续向北，几分钟后来到吴哥城南门。THA回头对我说：“这里可以照相。”
没有移动脚步，却同时看到了他的正脸和侧脸。
我下车，注视城门。 他的脸在城门之上。 我看到的是他的正脸和侧脸。 没有移动脚步，却同时看到了他的正脸和侧脸。 没错，那是四张堆砌在一起的脸。 朝向四方，沧桑，宽容，摄人心魄。 在吴哥的日子里，我无数次看到他的正脸和侧脸，无数次感受着他的沧桑，宽容和摄人心魄。 他是谁？ 有人说是阇耶跋摩七世自己，有人说是大乘佛教的观音，也有人说是印度教主神梵天。我更倾向于“自己”的说法。世上但凡雄才伟略之人，多少有些自恋倾向，刻出四张脸俯视（或说是监视）自己的臣民，一点儿也不过分。几年前去埃及阿斯旺的阿布辛贝神庙，拉美西斯二世法老把自己的坐像雕得有几十层楼高，而他老婆的立像还不及法老的膝盖。 城门之前有护城河，跨河大桥两侧对称矗立着两组石像。最初的理解是一群士兵正在举行拔河比赛，而拔河用的绳子巧妙组成了栏杆。后来经过对印度教初步学习，才知道雕像取材于印度神话《搅拌入海》—— 一个关于天神和魔鬼为提炼长生不老药而团结合作的故事。左边慈眉善目的是天神（修罗），右边满目狰狞的是魔鬼（阿修罗），那条“绳子”是蛇王瓦苏基。
跨河大桥两侧对称矗立着两组石像 招呼THA继续前进，本想赶紧见到传说中的巴戎寺（BAYON）,THA这小子却在巴戎寺前兜了一圈，径直把我拉到一处排档：“饿了吧？吃点儿东西，看看风景。” 这吃饭的地方，远远望见巴戎寺，就是看不太清；背后靠着小树林儿，可能蚊子挺多。不过已有几个亚裔美女占了张儿桌，我想她们的品味该不会差，就坐下来。老板娘殷勤地献上菜谱，我一看英文还用美元标价，就知中了THA的套，不过一顿早饭还是顺水推舟送个人情吧。点了份鸡蛋炒面2.5美元，上菜时居然附送两根香蕉和若干菠萝块儿，送的比买的还贵。 THA这个人英语讲的不好，可挺爱聊天。他说今年27，有两个女儿；我说我32了，还没老婆；他说在暹粒盖了一幢房子，我说你很有钱哈，我在北京买不起房；他说不是他有钱，向老丈人借的钱，今后还要还；我说你要养一家子，怎么还啊；他说多开车，还有就是房子盖了二层，要把下面的租了，每月收租子。说完就把手机留给我，让我帮他介绍客人。这里不妨公布一下：012498059。THA讲这些话时一直笑着，我突然很感动。一个27岁的男人，能笑着面对生活的重压，需要怎样一颗快乐的心？ 不过我相信，快乐的人永远是幸福的人。 [上路/ 柬埔寨游记 8月6日-7日] 独闯柬埔寨 之四 吴哥窟的暮与朝公元802年，中国的唐王朝正走向衰落。而在东南亚的热带雨林，距暹粒以北40公里的荔枝山上，刚刚统一了高棉王国的阇耶跋摩二世在印度婆罗门的主持下，完成了代表权力象征的灌顶仪式，吴哥王朝就此诞生。公元1113年，人称“太阳王”的苏利耶跋摩二世即位，他骁勇善战，使吴哥王朝的疆土扩大到从南中国海到孟加拉湾包括今天柬埔寨、泰国、越南和缅甸部分地区的大片土地，其势力盛极一时。 历史却开起玩笑，今天能够让“太阳王”被后人景仰的，不是他引以为傲的疆土，而是建造了那座被亨利穆奥发现的莲花宝塔——吴哥窟。吴哥窟是一所葬庙，是太阳王为自己修建的陵墓。这也许解释了它坐东朝西的秘密——根据婆罗门教的教义，西方象征着死亡。 突突车被一条大河拦住了去路。 “我们到了？” THA摇摇头，用手在空中划了一个弧线。 我明白他的意思，是要顺着河绕过去。 果然，突突向左一拐，沿河而行。河很宽，中间是一座建筑，被树木掩映，看不清。突然意识到，这是一条护城河，中间的建筑，应该就是吴哥窟。想起北京紫禁城，被水环绕的地方，总多了几分神秘和威严。 突突再向右转时，看到了莲花宝塔的一角。它显得那么遥远，在灰霾的天空中，不露声色地露出一角，然后被树木遮挡，再露出一角，再被遮挡。反反复复，直到树木褪尽，整个呈现出来。也许是内心期待了太久，没什么震撼，甚至有些失望。突突到了西门，天上开始下雨，THA说在对面停车场等，我一个人进去。 进入吴哥必须经过一座宽阔的石桥，桥西两侧各蹲立着一头石雕巨狮及七头蛇神，称为“那伽”（Naga）。都说通过此桥可以进入天国，因此也就得名“天界桥”。天色渐晚，游客陆陆续续向外走，我却冒雨前行。在这样的傍晚独自探访埋在草堆里的千年古迹，多少有些诡异。过了桥，穿过几重石门，眼前豁然开朗。这是一个可以容纳几千人的广场。广场中间，一条笔直的大道通向主殿，把大门和主殿连为一体。中央大道高出地面1米多，全部由巨大的石板铺成，两侧饰以那伽神的石栏杆。大道两旁的空地上各有一座小型建筑，据说是图书馆，我却不以为然，太阳王又不是大文豪，在自己的坟墓外修起双子座图书馆又有何用？倒是图书馆前的蓄水池给吴哥窟加了几分生气。尤其是左边那个，无数名垂青史的吴哥靓影都是以此为前景创作而成，当年的建造者门绝想不到水池还有如此功效吧！ 进入主殿时，已经没有什么光线。正欲拾阶而上，角落里蹿出一个黑影，让我浑身打了个激灵。“关门了。”黑影说道。我应了一声，浑浑噩噩退出来，黑影又隐入角落。是看门人吗？至少我希望是。从主殿一起出来的，还有几个蒙头盖脸的印巴女子。她们衣着鲜亮，在灰色城堡中俨然一道风景。拿起相机，赶紧拍下来。 到西门找到THA回酒店，一路无话。
灰色城堡里的靓丽风景
在外旅行时，我总处在一种莫名的兴奋状态——不，更准确的说是亢奋状态。无论几点睡，只要意念里有一个时间，肯定会在这个时间醒来。我清楚地记得清醒后几分钟才听到4点45分的闹铃声。和THA约好5点出发，去看吴哥窟日出。 起床后的第一件事是走到阳台，看一看天气。极力想从黑黝黝的天空中找到一颗星，后来发现找到的那颗也是眼花后的幻觉。THA的出现可不是幻觉，他在楼下冲我招手，我报之以李，赶紧闪身进屋，因为身上只穿条内裤。 迅速清点了装备：佳能400D配腾龙17-50 F/2.8挂机头，佳能10-22广角和佳能75-300 IS长焦。备用电池一块，2GCF卡两张。腰包一个，雨衣一件，地图一份，还有卡门的《五月盛放》。作为一名行走在路上的摄影爱好者，本想尽可能减轻重量，优化设备，比如只带一个“一镜走天下”的适马18-200；可惜五一在越南对适马产品深感失望，这次来柬前攒足银子，花7000大洋入了腾龙2.8和佳能广角两员虎将，希望不枉费对吴哥的一片痴心。 5点整准时下楼，THA又以他憨憨的笑容站在突突旁恭迎我上车。心中一阵得意，那些名人政要前呼后拥登上宝马7也不过如此。突然屁股下一凉，座位上一滩雨水被裤子无情的吸走，我喊THA拿布来，THA却耸耸肩，用手抹了两下，无奈中只好用雨衣垫上！ 赶到蓄水池的时候，天色已经微亮。一群香港人占据了水池前最好的位置，长枪短炮，仿佛等待110米栏刘飞人出场。吴哥窟是一个好演员，好导演，是这个水幕舞台的总策划，自编自导着365个版本的日出，年复一年地上演，让追随它的观众如痴如醉，义无反顾。 天空灰蓝，日出是看不到，只能看剪影。
雨水落在吴哥的倒影和盛放的莲花间，泛起涟漪
又开始飘起零星的雨，落在寂静的水塘，落在吴哥的倒影和盛放的莲花间，泛起涟漪。听不到声音，思想也已凝结，只想和吴哥一起苏醒，仰望苍宇，俯视大地。多少年来，独自行走在路上，真正迷失心窍的，只有在黎明时雨中的吴哥。不知过了多久，身边的港客都已散尽，我也重回中央大道，走进主殿，而昨天被拦住的黑暗角落，现在却人踪皆无。 吴哥窟主殿建于三层台基之上，完全用巨石堆砌。第一层台基四边有浮雕回廊，讲述了印度神话《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》的精彩故事；第二层台基也有一个回廊，里面摆满各式各样的神像；第三层台基上就是大名鼎鼎的五座莲花蓓蕾形佛塔。整个建筑采用古印度“曼荼罗（Mandala）”布局，中央圣殿象征宇宙中心须弥山，围廊象征神话的海洋。关键问题是，在当时建筑学原理还很粗糙之时，是谁主持设计了吴哥窟，又用了怎样的方法将这些巨石堆砌？吴哥和古埃及都没有留下文字记载，而同样伟大的建筑吴哥窟和金字塔却傲然于世，只有留待后人去破解。 没有对印度教进行过深入研究的，吴哥的浮雕大都看个热闹，而吸引平常人眼球的莫过于小仙女阿普纱罗的百变形象：多数时候她在笑，在舞，偶尔在思考，在矜持；她像孩子般天真，又如少女般楚楚动人。作为吴哥窟上镜率最高的人物，也许她是太阳王的情人，或是他的女儿，能工巧匠们赋予她灵魂，让她在葬庙中起舞。 从二层台基上到三层台基，无论从东西南北哪个方位，都要爬一段天梯。之所以称“天梯”，一是因为它与地面呈80度角，近乎垂直；二是因为它有四层楼高度，一梯到顶，没有缓冲。1973年，一对法国夫妇来此旅游，妻子不慎失足坠亡，丈夫悲痛之余捐钱在西侧修了条带扶手的楼梯，被称为“爱情梯”。
攀着爱情梯扶手缓缓而行 我攀着爱情梯扶手缓缓而行，几个大胆的欧美女游客如攻占堡垒般吹着口哨从身边掠过，令人瞠目。上了楼梯是一个四方庭院，五座莲花佛塔就从此处“长”起来，若非有飞檐走壁之能，这佛塔就上不去了。 不过，我已经站到了可以站到的最高处。 幽州穿越日期：2007年9月2日 人员：葱头 蚊子 北庭 元元 花花 小夏 行程：4：45 起床 5：50 北京北站集合 6：25 乘坐6411次北京----张家口火车出发 9：47 抵达旧庄窝车站，穿越开始 12：30 午餐 17：30 抵达沿河城车站，穿越结束 19：12乘坐6412次返回北京 20：47三家店车站下车，面的到苹果园地铁 22：30雍和宫地铁金鼎轩酒家晚餐 23：20解散
幽州穿越线路图
幽州穿越六人照（特别鸣谢花花团员的宝丽来立拍立得相机） [上路/ 柬埔寨游记 8月6日] 独闯柬埔寨 之三 抵达暹粒1861年1月22日凌晨，法国人亨利穆奥行走在暹粒附近的丛林。 3个月前，他只身来到曼谷，辗转进入柬埔寨腹地，表面上是采集珍稀的蝴蝶标本，内心深处却期盼着与被丛林覆盖的古老文明不期而遇。面对无数纠缠的藤葛，向导们挥舞砍刀在前面开路，穆奥紧紧跟在后面，密林深处野兽沉闷的吼声传来，令人毛骨悚然。 在经过一片沼泽地后，穆奥发现脚下软塌塌的落叶变得坚硬起来。经验告诉他，这一定是一条用石块铺成的道路。大约前行了一小时，雾气基本褪去，当朝霞映红东方天空的时候，五座巨大的石塔在面前赫然呈现…… “我感到心在颤栗，除了怀着敬慕的心情默默凝视外，你没有办法用另外的方式去赞美这建筑史上的奇妙景物了。”穆奥用生动的游记和绘画描述了他的惊人发现，然而巴黎却无人相信这一切。当年11月，郁郁寡欢和恶病缠身让年仅35岁的穆奥长眠在东南亚这块土地上。一年以后，皇家地理学会宣读了他关于吴哥的论文；又过了一年，穆奥的游记《周游世界》和雕版素描同时出版，吴哥终于被世界发现。 斗转星移。146年后的今天，我怀揣穆奥当年的梦想，以一颗佛教徒式的赤子之心万里迢迢追寻吴哥而来。可怜的小佳美在水坑和泥浆中上下翻滚了5个小时，摇摇晃晃开进了暹粒。车刚停稳，一群突突仔围上前来，纷纷打探我的去处，表示如果去他们推荐的旅店，此程全部免费云云。我事先没订酒店，就找了个貌似老实的，跟他讲好地域和价位：老市场附近，单间带热水淋浴（注：柬埔寨住宿一定强调“hot shower”,否则往往是冷水），不超过10美元。这位老兄随口应了一声，也不知听懂没听懂，抓起包就走，我只好跟上。 眼下这座暹粒城，笔直的林荫道上车水马龙，酒店食肆鳞次栉比，南腔北调的游客统一讲着英语，一派喧嚣浮华。想起某游记中的一句话，“今天的暹粒就象一个渡口，来来去去都是漂泊的过客。”而我以为，暹粒更象一个跨越今古的大门，迈出一步是通向古老文明的莽莽丛林，门内却是灯红酒绿的现实生活。 突突仔七拐八拐，在一家名叫“Ei8ht Rooms” （138 Village Stheoung Thmey，Commune Svaydangkum，Siem Reap Province Tel: +855 63 969788） 的旅店门口停下。我暗自好笑，莫非这里只有8间房？旅店是个二层小楼，前身带个小院儿，绿竹掩映，藤葛攀伏，一把阳伞下摆张竹椅，近旁的水盆儿中还漂着几朵莲花。脱鞋走进大厅，殷勤的店伙计带着上楼看房，房间很大，干净整齐，一张King-size的大床软硬适中，特别是房间外的阳台可以了望到街景。店员要价15美元，不还价。想想一天旅途劳顿，不要为几个小钱斤斤计较，就欣然应允。下楼取行李时，突突仔还守在那里，见我决定住下，满脸堆笑，用高棉话叽里呱啦地和店员一阵私语，估计是说大雨天儿找到活多么不易，回扣一定给高些等等。上楼前，我提醒店员，找一名讲英文的突突司机，要用三天，1小时后就去看日落。 去看日落？望着灰白的天色，自己都不敢相信。 然而THA信。在吴哥相信天气神话的只有两种人：象我这样的游客，象THA这样的突突司机。游客们会下着雨去看日出，因为他们相信吴哥是传奇；突突司机们当然不会阻止，因为他们明白挣钱才是硬道理。THA的名字看起来不好念，其实很简单，就是泰国的“泰”。1小时后下楼，他在旅店大厅等我，虎头虎脑，笑容一直挂在脸上，是最不象柬埔寨人的一个。几乎没经过什么讨价还价，我们以1个日落3美元，3整天含日出日落36美元，女王宫外加4美元共计43美元的价格成交。
吴哥寺庙群地图 吴哥寺庙群位于暹粒城北7公里，吴哥窟（Angkor Wat，也称吴哥寺，小吴哥）只是其中最重要的建筑之一。吴哥寺庙群的通票分1日、3日和7日三种，分别为20、40和60美元，头一天下午4点以后就可以使用，也就是说，吴哥赠给游客一次日落。我买了3日通票，大头照通过摄像头打到门票上，还过了塑封。 从吴哥售票处出发，是一条望不到头的丛林之路，当年亨利穆奥的丛林之旅就是从这里开始的吧。突突风驰电掣，我的心也跟着飞起来。我想知道，吴哥窟的中央宝塔该在什么位置出现？那将是一种怎样的壮观？ |
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